| Сметите, пожалуйста, в совок весь ваш совок |
[Sep. 19th, 2009|10:52 pm] |
Слева от нас недавно закончилась декоммунизация названий улиц и площадей, справа началась дедекоммунизация: http://nl.livejournal.com/854468.html.
Один мой преподаватель утверждал, что привычки передаются почти генетически: как мать вешает кухонное полотенце, как ставит тапочки в кородоре и как принимает гостей — точно так же это будет делать дочь.
Как будет с совком в головах, пока не знаю — нужно чтобы одно поколение выросло после развала СССР (ещё лет десять ждать). А пока совок продолжает жить с нами рядом. Это касается многого. Вот Харевский, например, по просьбе одной газеты составил список десяти нелепых зданий Минска, предупредив в самом начале, что выбрал их из сотен плохих архитектурных сооружений, портящих город. Понятное дело, что Харевский не будет в интервью обращать внимание на заводы и здания ЖЭСов, а остановится лишь на тех творениях, которыми город гордится, вместо того чтобы снести и вернуть столице более-менее приличный вид. В ЖЖ сразу появились высказывания: «конструктивный идиот» и иже с ними.
Разговоры о том, что многоэтажку возле Петропавловской церкви нужно снести, продолжаются уже десятилетия два. Но так же как нехватке хороших архитекторов сопутствуют плохие чиновники, наличие у нас всех веба 2.0 сопровождается появлением экспертов во всех областях, в том числе в архитектуре. Все считают, что сносить уродство – это кощунство и преступление против человечества, а неравнодушные историки и дизайнеры – дебилы конченые. Все готовы жить в говне, главное чтобы не расковыривали его палочкой, а то будет вонять – снесённое здание причинит, мол, кучу неудобств. Это, блядь, естественно. Однако, перекрывающий полгорода по утрам и вечерам президентский кортеж все терпят уже 16 лет, а о реконструкции театра, гостиницы или костёла никто не хочет слышать, поливая при этом грязью тех, кого ещё волнует этот вопрос. Особенно ярыми противниками любых сносов архитектурных нелепиц Минска являются эмигранты, выехавшие вчера из города, и любующиеся отреставрированными улицами Варшавы и исторической застройкой Праги.
А вообще я хотел про совок сказать в связи с шашлычной «Антисоветской» в Москве. Недавно ждал автобус на остановке в Уручье, и ко мне подсел ветеран ВОВ, он мне об этом сразу сказал. Помолчав полминуты, дедуля задал вопрос в лоб: почему я ношу серьги? Вы что женщина? Или, может, вы — пират? Это вы что хотите доказать этим? Я сказал, что это для того, чтобы меня не похитили инопланетяне. Дедушка заволновался, и стал интересоваться, что его — бессерёжочного — ждёт. Я сказал, что его могут убить, поэтому лучше что-нибудь вдеть в уши — на всякий случай. Дед призадумался, но тут подошёл другой старикан, и сказал, что это меня «Европа и пресловутая Америка накалывает, это всё оттуда, это боевики всё, раньше по-другому всё было…». Тут первый ветеран очнулся и начал меня спрашивать, что это за мода такая — курить? Я сторож в медцентре, — говорит,— приходит твоя ровесница, приводит ребёнка лысого, плачет, что только и делает что по врачам его водит, а потом выходит покурить. Я её спрашиваю, — продолжает дедуля, — с какого возраста куришь. — С пятнадцати. — То-то. Так что это за мода такая? — спрашивает дед снова, это уже у меня. Я, некурящий, не успеваю ответить что за мода, потому что снова начинает бухтеть второй старикан, а через мгновение подходит мой автобус. Деды остаются негодовать на лавке, а я уезжаю от совка подальше, как мне в тот момент показалось. Сейчас я не уверен, можно ли называть совком то, что всякие ветераны лезут в душу (я, вообще, кратко пересказал мой разговор с дедом, автобуса пришлось ждать минут десять), но точно знаю, что это вас всё Европа и Америка накалывает, и ЖЖ этот, где вы сидите, и все ваши тамагочи. |
|
|